CULTUREコラムVOL.25　梅花から「令和」を込めて

五穀豊穣に感謝して

11月は、五穀豊穣に感謝する新嘗祭が各地で行われます。『万葉集』には天平勝宝四年（752）、従三位文室智努真人（ふんやのちぬまひと）の歌が次のように残されています。

天地（あめつち）と　久しきまでに　万代（よろづよ）に
仕（つか）へ奉（まつ）らむ　黒酒白酒（くろきしろき）を
天地与　久万弖尓　万代尓
都可倍麻都良牟　黒酒白酒乎
（巻19・4275番歌）

「天地と（ともに）幾久しく、万代までも（新穀で神酒を醸造して）奉献いたしましょう、黒酒と白酒とを（揃えて）」と詠まれています。「白酒」は濁酒。「黒酒」はクサギという植物の灰を混ぜて造られていました（『延喜式』巻40「造酒司」）。昼間の厳かな神事が、夜の宴の場で思い起こされ、詠まれています。
都の歌に対して、東国には次のような歌を見つけることができます。

誰（たれ）
そこの　屋の戸押そぶる　新嘗（にふなみ）に
我が背を遣りて　斎（いは）ふこの戸を
多礼曽許能　屋能戸於曽夫流　尓布奈未尓
和我世乎夜里弖　伊波布許能戸乎
（巻14・3460番歌）

「誰ですか家の戸を押し動かすのは、新嘗に夫を行かせて、（家で）神事を行っているこの戸を（押し動かすのは）」と。留守を狙っての侵入者なら物騒ですね。
『常陸国風土記』（ひたちのくにふどき）「筑波郡」（つくばのこおり）の条には、祖先神（そせんしん）が、多くの神々の所を廻られたというエピソードが、次のように記されています。日も暮れたので、駿河国（静岡県）の富士山で宿泊を求められましたところ、新穀祭の最中。家の中は物忌みをしているので無理です、と断られたそうです。祖先神は「あなたの親なのに泊めてくれないのか」と、たいそう恨まれたとのことです。常陸国（茨城県）の筑波山では、新嘗の最中ですが、それでもよろしければと迎え入れられ、祖先神が喜んだとあります。富士山は恨みを受けて夏でも雪が降り人も登らず、筑波山は今日でも、人々がにぎやかに行き集い、歌い舞う行事が続いている由縁になっています。先の東歌も、そんな神事の一場面を詠んでいるようです。
祝い方は地域よって様々のようです。皆さんのところでは、どのようにされているのでしょうか。私は新米を食べて、季節の恵みに感謝したいと思います。

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梅花女子大学教授 市瀬 雅之

現代訳から原文までを用いて『万葉集』に文学を楽しむほか、『古事記』や『日本書紀』等に日本神話や説話、古代史をわかりやすく読み解く。中京大学大学院修了 博士（文学）。著書に『大伴家持論 文学と氏族伝統一』おうふう 1997年、『万葉集編纂論』おうふう2007年、『北大阪に眠る古代天皇と貴族たち 記紀万葉の歴史と文学』梅花学園生涯学習センター公開講座ブックレット 2010年。ほか執筆・講演・講座多数

 

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